bab mu'rab dan mabni

 

الْمُعْرَبُ وَالْمَبْنِي

BAB MU’RAB DAN MABNI

KALIMAH-KALIMAH YANG MU’RAB DAN YANG MABNIY

وَالاسْمُ مِنْهُ مُعْرَبٌ وَمَبْنِي ¤ لِشَبَـــهٍ مِنَ الْحُــرُوْفِ مُدْنِي

Diantara Kalimat Isim ada yang Mu’rab, dan ada juga yang Mabni karena keserupaan dengan kalimah Huruf secara mendekati

كَالْشَّبَهِ الْوَضْعِيِّ فِي اسْمَيْ جِئْتَنَا ¤ وَالْمَعْـنَـــوِيِّ فِي مَتَى وَفِي هُـــــــنَا

Seperti keserupaan bangsa wadh’iy didalam contoh dua Isimnya lafadz Ji’tana. Dan keserupaan bangsa Ma’nawiy di dalam contoh Mata, dan Huna.

وَكَنِيَابَةٍ عَنِ الْفِعْلِ بِلاَ ¤ تَأَثُّــــرٍ وَكَافْــتِقَارٍ أُصِّلا

Dan keserupaan bangsa Niyabah (pengganti) dari Fi’il tanpa pembekasan I’rob (Isim Fi’il). Dan keserupaan bangsa Iftiqor/kebutuhan yang dimustikan (yakni, isim maushul musti membutuhkan shilah).

وَمُعْرَبُ الأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا ¤ مِنْ شَبَهِ الْحَرْفِ كَأَرْضٍ وَسَمَا

Adapun Mu’rabnya Kalimah-kalimah Isim, adalah Kalimah yang selamat dari keserupaan dengan Kalimah Huruf, seperti contoh Ardhin dan Sumaa.

وَفِـــعْلُ أَمْرٍ وَمُضِيٍّ بُنِـيَا ¤ وَأَعْرَبُوا مُضَارِعَاً إنْ عَرِيَا

Fi’il Amar dan Fi’il Madhi, keduanya dihukumi Mabni. Dan mereka Ulama Nahwu sama menghukumi Mu’rab terhadap Fi’il Mudhori’ jika sepi…..

مِنْ نُوْنِ تَوْكِيْدٍ مُبَاشِرٍ وَمِنْ ¤ نُوْنِ إنَــاثٍ كَيَرُعْنَ مَنْ فُـــتِنْ

Dari Nun Taukid yang mubasyaroh (bertemu langsung) dan Nun Ta’nits, seperti lafadz: Yaru’na Man Futin.

وَكُلُّ حَـرْفٍ مُسْتَــحِقٌّ لِلْبِنَا ¤ وَالأَصْلُ فِي الْمَبْنِيِّ أَنْ يُسَكَّنَا

Semua Kalimah Huruf menghaki terhadap Mabni.   Asal didalam Kemabnian adalah dihukumi Sukun.

وَمِنْهُ ذُو فَتْحٍ وَذُو كَسْرٍ وَضَمُّ ¤ كَأَيْنَ أَمْسِ حَيْثُ وَالْسَّــــاكِنُ كَمْ

Diantara hukum Mabni adalah Mabni Fathah, Mabni Kasroh dan Mabni Dhommah. Seperti lafadz: Aina, Amsi, Haitsu, dan Mabni Sukun seperti Lafadz Kam.

MACAM-MACAM I’RAB

وَالْرَّفْعَ وَالْنَّصْبَ اجْعَلَنْ إعْرَابَا ¤ لاسْــمٍ وَفِــعْــلٍ نَحْـوُ لَنْ أَهَـــــابَا

Jadikanlah Rofa’ dan Nashab sebagai I’rab (sama bisa) untuk Isim dan Fi’il, seperti lafadz Lan Ahaba.

وَالاسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالْجَرِّ كَمَا ¤ قَــدْ خُصِّصَ الْفِعْـلُ بِأَنْ يَنْـجَزِمَا

Kalimah Isim dikhususi dengan I’rab Jarr, sebagaimana juga Fi’il dikhususi dengan dii’rab Jazm.

TANDA ASAL I’RAB

فَارْفَعْ بِضَمَ وَانْصِبَنْ فَتْحَاً وَجُرْ ¤ كَسْــــــرَاً كَــذِكْرُ اللَّهِ عَبْــدَهُ يَسُـرْ

Rofa’kanlah olehmu dengan tanda Dhommah, Nashabkanlah! Dengan tanda Fathah, Jarrkanlah! Dengan tanda Kasrah. Seperti lafadz Dzikrullahi ‘Abdahu Yasur.

وَاجْزِمْ بِتَسْكِيْنٍ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ ¤ يَنُــوْبُ نَحْوُ جَا أَخْــو بَنِي نَمِــرْ

Dan Jazmkanlah! Dengan tanda Sukun. Selain tanda-tanda yang telah disebut, merupakan penggantinya. Seperti lafadz: Jaa Akhu Bani Namir.

TANDA I’RAB ASMAUS SITTAH

وَارْفَعْ بِــوَاوٍ وَانْصِبَنَّ بِالأَلِفْ ¤ وَاجْرُرْ بِيَاءٍ مَا مِنَ الأَسْمَا أَصِفْ

Rofa’kanlah dengan Wau, Nashabkanlah dengan Alif, dan Jarrkanlah dengan Ya’, untuk Isim-Isim yang akan aku sifati sebagai berikut (Asmaus Sittah):

مِنْ ذَاكَ ذُو إِنْ صُحْبَةً أَبَانَا ¤ وَالْفَــــــمُ حَيْثُ الْمِيْمُ مِنْهُ بَانَا

Diantara Isim-Isim itu (Asmaus Sittah) adalah Dzu jika difahami bermakna Shahib (yg memiliki), dan Famu sekiranya Huruf mim dihilangkan darinya.

أَبٌ آخٌ حَـــمٌ كَـــذَاكَ وَهَـــنُ ¤ وَالْنَّقْصُ فِي هذَا الأَخِيْرِ أَحْسَنُ

Juga Abun, Akhun, Hamun, demikian juga Hanu. Tapi dii’rab Naqsh untuk yang terakhir ini (Hanu) adalah lebih baik.

وَفِي أَبٍ وَتَـالِيَيْهِ يَنْـــدُرُ ¤ وَقَصْرُهَا مِنْ نَقْصِهِنَّ أَشْهَرُ

Dan untuk Abun berikut yang mengiringinya (Akhun dan Hamun) jarang diri’rab Naqsh, sedangkan dii’rab Qoshr malah lebih masyhur daripada I’rab Naqshnya.

وَشَرْطُ ذَا الإعْرَابِ أَنْ يُضَفْنَ لاَ ¤ لِلْيَــا كَــجَا أَخْــو أَبِيْـــكَ ذَا اعْـــتِلاَ

Syarat I’rab ini (Rafa’ dg wau, Nasha dg Alif, dan Jarr dg Ya’ pada Asmaus Sittah) harus Mudhaf kepada selain Ya’ Mutakallim. Seperti: Jaa Akhu Abiika Dza-’tilaa.

TANDA I’RAB ISIM TATSNIYAH DAN MULHAQNYA

بِالأَلِفِ ارْفَع الْمُثَنَّى وَكِلاَ ¤ إذَا بِمُـــضْمَرٍ مُضَــافَاً وُصِلاَ

Rafa’kanlah! dengan Alif terhadap Isim Mutsanna, juga lafadz Kilaa apabila tersambung langsung dengan Dhomir, dengan menjadi Mudhof.

كِلْتَا كَذَاكَ اثْنَانِ وَاثْنَتَانِ ¤ كَابْنَــيْنِ وَابْنَتَيْــنِ يَجْــرِيَانِ

Juga (Rofa’ dg Alif) lafadz Kiltaa, begitupun juga lafadz Itsnaani dan Itsnataani sama (I’rabnya) dengan lafadz Ibnaini dan Ibnataini keduanya contoh yang dijarrkan.

وَتَخْلُفُ الْيَا فِي جَمِيْعِهَا الأَلِفْ ¤ جَــــرًّا وَنَصْـــبَاً بَعْدَ فَتْـــحٍ قَدْ أُلِفْ

Ya’ menggantikan Alif (tanda Rofa’) pada semua lafadz tsb (Mutsanna dan Mulhaq-mulhaqnya) ketika Jarr dan Nashabnya, terletak setelah harkat Fathah yang tetap dipertahankan.

TANDA I’RAB JAMAK MUDZAKKAR SALIM  DAN MULHAQNYA

وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وَانْصِبِ ¤ سَــــــــالِمَ جَمْعِ عَــــــــامِرٍ وَمُذْنِبِ

Rofa’kanlah dengan Wau!, Jarrkan dan Nashabkanlah dengan Ya’! terhadap Jamak Mudzakkar Salim dari lafadz “‘Aamir” dan “Mudznib”

وَشِبْهِ ذَيْنِ وَبِهِ عِشْرُوْنَا ¤ وَبَابُـــهُ أُلْحِــقَ وَالأَهْــــلُوْنَا

….dan yang serupa dengan keduanya ini (“Aamir” dan “Mudznib”, pada bait sebelumnya). Dan lafadz “‘Isyruuna dan babnya”, dimulhaqkan kepadanya (I’rab Jamak Mudzakkar Salim). Juga lafadz “Ahluuna”

أوْلُو وَعَالَمُوْنَ عِلِّيّونَا ¤ وَأَرْضُـــوْنَ شَذَّ وَالْسِّـنُوْنَا

Juga lafadz “Uluu, ‘Aalamuuna, ‘Illiyyuuna dan lafazh Aradhuuna adalah contoh yang syadz (paling jauh dari definisi Jamak Mudzakkar Salim). Juga Lafadz “sinuuna….

وَبَابُهُ وَمِثْلَ حِيْنٍ قَـدْ يَرِدْ ¤ ذَا الْبَابُ وَهْوَ عِنْدَ قَوْمٍ يَطَّرِدْ

…dan babnya”. Terkadang Bab ini (bab sinuuna) ditemukan dii’rab semisal lafadz “Hiina” (dii’rab harkat, dengan tetapnya ya’ dan nun) demikian ini ditemukan pada suatu kaum (dari Ahli Nawu atau orang Arab)

وَنُوْنَ مَجْمُوْعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ ¤ فَافْــتَحْ وَقَــلَّ مَنْ بِكَــسْرِهِ نَطَــقْ

Fathahkanlah! harakah “Nun”nya Kalimat yang dijamak Mudzakkar Salim dan Mulhaqnya. Ada segelintir orang bercakap-cakap dengan mengkasrahkannya.

وَنُوْنُ مَا ثُنِّيَ وَالْمُلْحَقِ بِهْ ¤ بِعَـــكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوْهُ فَانْتَبِهْ

Adapun “Nun”nya Kalimat yang ditatsniyahkan dan Mulhaqnya, adalah terbalik (Harakah Nun dikasrahkan). Semuanya mengamalkan demikian, maka perhatikanlah!

TANDA I’RAB JAMAK MU’ANNATS SALIM  DAN MULHAQNYA

وَمَا بِتَـــا وَأَلِــفٍ قَــدْ جُمِــعَا ¤ يُكْسَرُ فِي الْجَرِّ وَفِي النَّصْبِ مَعَا

Setiap Kalimah yang dijamak dengan tambahan Alif dan Ta’ (Jamak Muannats Salim) tanda Jarr dan Nashabnya sama dikasrohkan.

كَذَا أُوْلاَتُ وَالَّذِي اسْمَاً قَدْ جُعِلْ ¤ كَــــأَذْرِعَــاتٍ فِــيْهِ ذَا أَيْــضَاً قُــبِلْ

Begitu juga (Dii’rab seperti Jamak Muannats Salim) yaitu lafadz “Ulaatu”. Dan Kalimah yang sungguh dijadikan sebuah nama seperti lafadz “Adri’aatin” (nama tempat di Syam) yang demikian ini juga diberlakukan I’rab seperti Jamak Mu’annats Salim.

TANDA I’RAB ISIM YANG TIDAK MUNSHORIF

وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لاَ يَنْصَرِفْ ¤ مَا لَمْ يُضَفْ أَوْ يَكُ بَعْدَ أَلْ رَدِفْ

Setiap Isim yang tidak Munshorif dijarrkan dengan Harakah Fathah, selama tidak Mudhof atau tidak jatuh sesudah AL.

TANDA I’RAB AF’ALUL KHOMSAH

وَاجْعَلْ لِنَحْوِ يَفْعَلاَنِ الْنُّوْنَا ¤ رَفْـــعَاً وَتَدْعِــيْنَ وَتَسْـــــأَلُونَا

Jadikanlah! Nun sebagai tanda Rofa’ untuk contoh Kalimah-kalimah yang seperti lafadz يفعلان (Fi’il Mudhori’ yg disambung dg Alif Tatsniyah) dan lafadz  تدعين (Fi’il Mudhori’ yg disambung dg Ya’ Mu’annats Mukhatabah) dan lafadz تسألون (Fi’il Mudhori’ yg disambung dg Wau Jamak).

وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَالْنَّصْبِ سِمَهْ ¤ كَــلَمْ تَكُــــوْنِي لِتَرُوْمِي مَـــظْلَمَهْ

Sedangkan tanda Jazm dan Nashabnya, yaitu dengan membuang Nun. seperti contoh َلمْ تَكُــــوْنِي لِتَرُوْمِي مَـــظْلَمَهْ

TANDA I’RAB ISIM MU’TAL (ISIM MAQSHUR DAN ISIM MANQUSH)

وَسَمِّ مُعْتَلاًّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا ¤ كَالْمُصْطَفَى وَالْمُرْتَقَي مَكَارِمَا

Namailah! Isim Mu’tal, terhadap Isim-Isim yang seperti lafadz الْمُصْطَفَى (Isim yang berakhiran huruf Alif) dan seperti lafadz الْمُرْتَقَي مَكَارِمَا (Isim yang berakhiran huruf Ya’).

فَالأَوَّلُ الإِعْرَابُ فِيْهِ قُدِّرَا ¤ جَمِيْـعُهُ وَهْوَ الَّذِي قَدْ قُصِرَا

Contoh lafadz yang pertama (الْمُصْطَفَى) Semua tanda I’rabnya dikira-kira, itulah yang disebut Isim Maqshur.

وَالْثَّانِ مَنْقُوصٌ وَنَصْبُهُ ظَهَرْ ¤ وَرَفْـعُهُ يُنْــوَى كَذَا أيْضَــــاً يُجَرْ

Contoh lafadz yang kedua (الْمُرْتَقَي) dinamakan Isim Manqush, tanda Nashabnya Zhohir. Tanda Rofa’ dan juga Jarrnya sama dikira-kira.

TANDA I’RAB FI’IL MU’TAL

وَأَيُّ فِعْــلٍ آخِرٌ مِنْهُ أَلِفْ ¤ أوْ وَاوٌ أوْ يَاءٌ فَمُعْتَلاًّ عُرِفْ

Setiap Kalimah Fi’il yang akhirnya huruf illat Alif , Wau atau Ya’, maka dinamakan Fi’il Mu’tal.

فَالأَلِفَ انْوِ فِيْهِ غَيْرَ الْجَزْمِ ¤ وَأَبْـــدِ نَصْبَ مَا كَيَدْعُو يَرْمِي

Kira-kirakanlah! I’rab untuk Kalimah Fi’il yang berakhiran Alif pada selain Jazmnya. Dan Zhohirkanlah! tanda nashab untuk Kalimah Fi’il yang seperti يَدْعُو(Berakhiran huruf Wau) dan يَرْمِي (Berakhiran huruf Ya’)…

والرَّفعَ فيهما انْوِ واحذِفْ جازِمَا ¤ ثــلاثَـــهُنَّ تَقــــضِ حُكمَــا لازِمَــــا

dan kira-kirakanlah! tanda Rofa’ untuk kedua lafadz (يَدْعُو dan يَرْمِي ). Buanglah (huruf-huruf illat itu) jika engkau sebagai orang yang menjazmkan ketiga Kalimah Fi’il Mu’tal tsb, maka berarti engkau memutuskan dengan Hukum yang benar.

puisi TERBARU

Cinta parasit

 

ketika aku tak lagi bisa menjadi sepucuk daun dari rindangnya pohon rindumu..

makaaa.... apakah harus aku menjadi parasit?? Seperti benalu yang tak pernah dianggap dan dihargai kehadirannya..

benalu yang selalu berusaha mencuri cinta yang tumbuh dari setiap batang pohon rindumu...

kini aku merasa malu.. malu pada diriku yang tak bisa hidup tanpamu pohon rindu..

biarlah burung kutilang yang kan membawa setiap biji parasitku terbang menjauh dari pohon rindumu..

biarkan biji parasitku terjatuh mengering dan terurai diatas gurun pasir bersama hembusan angin..

 

oleh: Badruzzaman Ibnu Arifin

 

puisi terbaru

 jeritan hati rakyat

hati rakyat menangis..

meneteskan darah bagai triris sembilu...

melihat wakil-wakil mereka yang tak lagi mengenal jati dirinya...

tercerai berai, terserak, terhempas dari budi luhurnya...

ketika hati tak lagi singkron dengan logika..

maka,, dimanakah letak tangis serta keluh kesah jutaan penduduk negri ini...

gejolak darah muda

Gejolak Darah Muda, Ketemu di Jalanan Kairo Lalu Bentrok, 120 Terluka

Bentrok di Kairo

LENSAINDONESIA.COM: Orang-orang muda yang menjadi anggota gerakan liberal dan para pendukung dari “Ikhwanul Muslimin” bentrok di luar gedung parlemen di Kairo, Rabu (1/2/2012). Bermula dari saling debat, lama kelemaan terjadi bentrok fisik antar mereka.
Beberapa media Teluk melansir, kelompok liberal Mesir dan pemimpin oposisi mengadakan pawai menuju ke Majelis Nasional, mereka menuntut transfer kekuasaan cepat dari angkatan bersenjata ke Parlemen. Perwakilan sayap pemuda dari “Ikhwanul Muslimin” berusaha untuk memblokir jalan mereka sehingga terjadi bentrokan.

Baca juga: Kairo Memanas, Presiden Mesir Mengungsi dari Istana dan Pertama Kunjungi Mesir, Presiden Ahmadinejad Dilempar Sepatu

Pihak militer memegang kekuasaan kepala negara sampai pemilihan presiden yang akan diselenggarakan paling lambat 30 Juni. Kekuatan politik terbesar di Mesir, “Ikhwanul Muslimin” mendukung transfer kekuasaan sesuai dengan jadwal tersebut. Sedangkan kubu lainnya ingin mempercepat proses transfer kekuasaan.

managemen syariah

MANAJEMEN SYARIAH - CV.KARYA MANDIRI

Pengalaman menjadi pengusaha tidak hanya bagaimana mereka mempelajari secara teoritis tentang bisnis akan tetapi berapa lama mereka bertahan menjadi pengusaha dan menuliskan pengalaman mereka sehingga bisa sampai sekarang ini. Nah, pada kesempatan kali ini kami akan berbagi pengalaman menulusuri kampung printing, yang katanya menjadi salah satu tempat printing terbesar dan terlengkap di indonesia tepatnya di kampung kepu selatan, jakarta pusat. Kalo temen-temen mencoba berjalan-jalan atau mengelilingi kampung kepu selatan ini maka everywhere every place pasti nemuin yang namanya printing baik yang manual maupun yang digital. Kok bisa? Ya memang kampung ini telah hadir sudah sejak lama kira-kira hadir tahun 1980-an. Printing nya pun beragam ada yang masih kecil adapun yang sudah besar baik gedung maupun produksinya. Kali ini ayo kita masuk dan mencari tahu informasi tentang kinerja, produksi, dan asset yang telah dimiliki oleh perusahaan printing ini. by the way, katanya ya para konsumen bukan hanya dari jakarta saja, apalagi jawa, tapi udah menglobal yap se indonesia dan beberapa negara tetangga seperti malaysia, singapura yang tidak kalah penting nya arab saudi pun ikut andil menjadi konsumen di sini. Mungkin karena ongkos produksi yang murah dengan kualitas yang bagus. Exactly, beberapa departement pemerintahan juga ikut andil dalam mengkonsumsi printing di sini seperti DPRD, Kementrian dan sebagainya. Maka dari itu lah kampung kepu selatan ini menjadi pusat percetakan dan printing di jakarta maupun indonesia. Wah wah, pasti udah kepo kan? Santai, dont worry semuanya akan kami jelaskan disini. Jangan lupa pegangan ya hihi..

Let’s check it out, perusahaan yang didirikan oleh pak Ali Sumasna sejak tahun 1993 ini didrikan dengan modal 50.000 ya Rp. 50.000 saja, berkat usaha dan kegigihan Ali dan konsistensi nya dalam menjalankan usaha ini bapak ini sekarang mendapatkan omset satu bulan sekitar Rp. 30 juta. Seperti yang di ceritakan Bu Ali kehidupan mereka dulu sangatlah memprihatinkan menyewa kontrakan dan juga belum memiliki mesin. Pak Ali lah yang mencoba eksperimen berkarya merakit dan men design bagaimana usaha ini bisa berkembang. Orderan sajadah sebanyak 100 buah yang pertama kali datang kepada kami inilah yang membuat kami bisa seperti sekarang ini. Memang tidak menyangka dengan bangunan rumah sebagai tempat produksi atau bahasa kerennya Home Production bisa menghasilkan puluhan juta rupiah. Subhanallah. Semua itu tidak terlepas dari keinginan untuk maju dan terus berkarya.

Perusahaan ini diberi nama dengan nama CV. KARYA MANDIRI (Production & Promotion) jeng jeng jeng. Tau gak sob, nama perusahaan ini telah berganti beberapa kali seperti Sahabat Printing namun seperti yang dikatakan pak Ali, CV. KARYA MANDIRI lah yang masih tetap dikenal orang. KARYA MANDIRI memiliki arti tersendiri bagi pak Ali dan juga keluarganya, dimana karya merupakan hasil buatan dan mandiri yakni sendiri, “berkarya sendiri biar hidup mandiri” ya inilah kata yang terlontar dari mulut pak ali.

Untuk proses produksi ini CV. KARYA MANDIRI sudah tergolong besar, tetapi unik nya perusahaan ini bisa mencetak satuan, ini karena perusahaan ini memiliki metode merakyat, ujar pak ali. Jadi kebanyakan perinting di daerah sini karena menggunakan mesin mereka sulit untuk memproduksi pesanan yang jumlah nya tergolong sedikit, maka dari itu mereka meminta bantuan kepada pak ali. Juga apabila terdapat kesalahan dalam printing maka pak ali dapat meng handle nya dan memperbaiki apa yang ingin di perbaiki. Perusahaan ini juga tergolong Go green dan tidak merusak lingkungan, karena tidak menghasilkan sampah tinta yang kebanyakan di buang ke saluran air dan juga mesin yang di gunakan tidak menghasilkan polusi suara. Semua yang kami produksi tidak mengganggu tetangga dan lingkungan, ucap ibu Ali. Proses produksi dilakukan pada jam 09.00-16.00 (jam operasional kerja) dan juga dari jam 20.00-03.00 (jam kerja malam), akan tetapi jam kerja malam ini memiliki perbedaan dengan jam kerja biasa yakni dalam hal upah, pekerja mendapatkan upah perjam dan uang makan tambahan setelah menyelasaikan pekerjaan pada pukul 03.00 pagi.

Apa yang melatar belakangi usaha ini?

Ya pertama kali usaha ini di buat karena melihat banyak nya permintaan terhadap hal printing – memrinting, cetak-mencetak, dan juga design-mendesign. Karena pertumbuhan ekonomi yang cukup bagus di indonesia maka pergerakan terhadap hal printing semakin lama juga semakin banyak. Untuk itu lah melihat peluang ini bapak Ali bersikukuh dan memantapkan untuk membuka usaha ini dengan cita-cita beliau agar menyerap banyak pengangguran.

Bagaimana dengan sistem kerja, upah  dan pemberian hak kepada pekerja?

Memang usaha kami ini merupakan usaha keluarga, tetapi tetap ada bagian yang akan di dapatkan sesuai dengan berapa banyak yang ia produksi. Untuk usaha kami sendiri kami memiliki 6 karyawan aktif yang bekerja untuk kami, ujar pak Ali. Gaji yang di berikan berbeda sesuai dengan bidangnya, untuk bagian proses produksi nya itu di berikan sebesar Rp. 500.000/minggu dan untuk bagian finishingnya itu sebesar Rp. 350.000/minggu. Akan tetapi hal yang paling di utamakan kerja pada CV. Mandiri ini untuk makan dan tempat tinggal sudah di sediakan di sini. Hal ini yang menjadi kebanggaan bapak Ali dimana ia dapat memperdayakan pekerjanya dan juga masyarakat sekitar, siapa yang mau kerja ayo kesini tetapi harus memiliki skill dan keterampilan. Banyak karyawan disini yang bekerja memisahkan diri atau keluar dan melanjutkan dengan usaha sendiri. Bu ali berkata, “ya kami dengan senang hati jika ia ingin keluar dan membuka usaha sendiri, bagus kan kalau ia berpikir untuk bisa mandiri dan membuka lapangan pekerjaan lagi”. Saya tidak mempermasalahkan itu semua toh rezeki sudah ada yang ngatur sambut pak Ali.

Siapa saja dan dari mana saja konsumen CV. Mandiri?

Seperti yang sudah di jelaskan tadi konsumen berasal dari luar daerah dan luar negri. Banyak dari pihak pemerintahan datang kesini, seperti DPRD kampar Riau dan juga konsumen yang ada di papua. Terlebih ada juga yang memesan sticker bola dari Malaysia, serta sablon dari Arab saudi. Walaupun usaha saya dalam gang dan juga bentuknya seperti rumah tetapi jangan salah konsumen saya berasal dari luar negri, ujar pak ali dengan tersenyum.

Adakah kiat-kiat bapak Ali dalam mengembangkan usaha?

Usaha ini dilaksanakan dengan tidak membebankan kepada konsumen dengan biaya yang mahal, juga bisa menerima satuan untuk di sablon atau di printing. Bapak Ali juga telah membuat blig yang bisa di kunjungi para konsumen serta pemesanan secara online sehingga memudahkan para pelanggan. Serta pemberian makanan dan tempat tinggal kepada karyawan sehingga mereka betah untuk bekerja.

Apakah ada keinginan untuk mengembang kan usaha ini?

Keinginan itu memang sudah ada sejak lama seperti pembukaan cabang di daerah tangerang dan bogor, tetapi tidak berjalan efektif seperti yang di inginkan, tetap saja orderan yang banyak dari pusat dan mereka lebih mengenal yang disini, ujar pak Ali. CV. Karya Mandiri juga ingin mengembangkan usahanya dengan membuka gedung baru yang lebih besar dan menambah mesin produksi.

Kendala apa saja yang sering di dapat? Dan adakah prinsip-prinsip syariah disini?

Untuk masalah produksi kami tidak pernah mengalami kendala sejauh ini, akan tetapi lebih kepada SDM yang memiliki skill dan keterampilan dalam hal ini, kata Pak Ali. Untuk prinsip-prinsip syariah disini sudah terlihat dari pemberian makan kepada para pekerja dan meberikan hak untuk bekerja dan berhenti. Tidak ada yang terkekang disini. Antara Pak Ali dan pekerja nya begitu akrab, dan juga tidak ada kasta yang memisahkan mereka. Untuk kebebasan beragama juga di berikan mereka yang muslim di berikan ruangan untuk sholat dan tentunya waktu untuk melaksanakannya.

Bagaimana manajemen di CV. KARYA MANDIRI ini?

Kami belum memiliki Manajemen seperti di perusahaan-perusahaan printing yang lainnya, Struktur ya kepemilikan oleh Pak Ali Sumasna dan untuk pencatatan pemesanan, pembiayaan dilakukan oleh saya, Ujar ibu Ali (Istri Pak Ali). Ada juga anak Pak Ali yang baru duduk di bangku kelas 1 SMK yang sering membantu dalam proses mendesign. Jangan dianggap enteng, walaupun kecil-kecil gini kemampuan sudah jauh luar biasa. Saya sebagai mahasiswa merasa malu hehe. Melihat kemahirannya mengutak atik photoshop dan kecepatannya dalam meng edit perlu di acungi jempol.

          Ya begitulah hasil ekspedisi kami dalam mencari sesosok pengusaha yang notabenenya adalah acuan kami untuk bisa belajar lebih dan lebih. Satu pelajaran penting yang kami dapatkan adalah bagaimana kita memiliki komitment dan kesungguhan dalam berusaha. Seperti kata ALLAH “MAN JADDA WA JADDA”, siapa yang bersungguh sungguh pasti ia mendapat. Cukup sampai disini dulu semoga tetap semangat menjalani hari-hari mu sob and sist. Wassalam. Peace love and be enterpreneur. See you

Saran

Untuk CV. KARYA MANDIRI sudah cukup menginspirasi. Akan tetapi ada kekurangan di bagian manajemen perusahaan yang seharusnya ada pembagian dan pengorganisasian dalam perusahaan ini. Seperti bagian accounting, pencatatan dan juga bendahara. Agar perusahan ini dapat berjalan sesuai keinginan dan berkembang. Karena dengan ada nya pembagian kerja jadi bisa mengoptimalkan proses produksi, meningkatkan laba dan juga memasarkan CV. KARYA MANDIRI agar lebih di kenal orang. Promosi yang lebih mungkin bisa menambah andil CV ini dalam hal dunia percetakan di Indonesia. Manajemen yang baik merupakan awal perusahaan yang baik.

            V ini dalam hal dunia percetakan di Indonesia. Manajemen yang baik merupakan awal perusahaan yang baik.

apa itu organisasi

Pengertian Organisasi, Organisasi sebagai wadah dan proses

Pengertian organisasi

Organisasi adalah sekelompok orang (dua atau lebih) yang secara formal dipersatukan dalam suatu kerjasama untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Pengertian Pengorganisasian

Seperti telah diuraikan sebelumnya tentang Manajemen, Pengorganisasian adalah merupakan fungsi kedua dalam Manajemen dan pengorganisasian didefinisikan sebagai proses kegiatan penyusunan struktur organisasi sesuai dengan tujuan-tujuan, sumber-sumber, dan lingkungannya. Dengan demikian hasil pengorganisasian adalah struktur organisasi.

Pengertian Struktur Organisasi

Struktur organisasi adalah susunan komponen-komponen (unit-unit kerja) dalam organisasi. Struktur organisasi menunjukkan adanya pembagian kerja dan meninjukkan bagaimana fungsi-fungsi atau kegiatan-kegiatan yang berbeda-beda tersebut diintegrasikan (koordinasi). Selain daripada itu struktur organisasi juga menunjukkan spesialisasi-spesialisasi pekerjaan, saluran perintah dan penyampaian laporan.

Organisasi sebagai wadah

Organisasi dapat juga dikatakan sebagai salah satu jenis wadah perlengkapan di masyarakat yang dibuat oleh orang-orang dengan tujuan dapat memperoleh efesiensi kerja tertentu yang sebesar-besarnya. Secara sederhana, organisasi adalah suatu kerjasama sekelompok orang untuk mencapai tujuan bersama yang diinginkan dan mau terlibat dengan peraturan yang ada itu sebabnya organisasi dikatakan sebagai wadah

jadi yang dimaksud organisasi sebagai wadah ialah tempat dimana kita melakukan kegiatan bersama, bertukar ilmu, bertukar pikiran, mengeluarkan pendapat dan lain lain guna mencapai tujuan dan cita-cita bersama. sebagai contoh OSIS

Organisasi sebagai proses

yaitu organisasi sebagai suatu sistem proses interaksi antara orang-orang yang bekerjasama, baik formal maupun informal.Baik saat pembagian kerja maupun cara bekerja sama. Organisasi dapat dikatakan juga  suatu tempat dimana proses kita  mengembangkan, memperdalam kemampuan dan mendewasakan diri  ke arah yang lebih baik terjadi.